White Lotus doktrina

BYILYAN TZAoSobrative ime. broj kitova. sekte i doktrina propovijedajući ideju spasenja kroz ponovno rođenje u (ili „čista zemlja” - I Ching) „Zap raj.”. Et al. naslova. - Baylyan ONA ( "Društvo Bijele Lotus"), Baylyan Tsung ( "Sekta Bijele Lotus"). B. c. nije bila jedina organizacija s jasnom hijerarhijom. struktura, tradicija B. c. već je to bila kombinacija brojnih soteriologich. postulati, kozmogonični. i gnoseološki. ideje. Značajke jednog orgulja, pa čak i kretanja B. ts. pripisuje uglavnom ležaj. glasina. Postoji nekoliko skupina sekti, koje se obično naziva BC. Prvo, to je sekta. krilo, vulgarized škola Jintu tradicija i temelji svoj relit, praksu moljenja (ponavlja više puta) ime Amitabha Buddha, koja je trebala osigurati sljedbenicima povoljno preporod u „Pure Land”. Brojne sekte B. c. vodili su redovnici Tiantai škole, koji su bili pod pokroviteljstvom samostana. Drugo, tradicija B. c. pripadali su malim skupinama visokoobrazovanih ljudi, nemonakhima, proučavajući mističnu. , često ne-budističkih tekstova. Treće, bilo je zajednica, što predstavlja ne-elita sekularnu tradiciju, roj je karakterizira trend sekularizacije nauka B. c. ; ova vrsta grupe se najšire širila. Rana tradicija B.c. uobičajeno je podignuti na doktrinu Hui Yuan, koji je osnovao na početku. 5. stoljeće "White Lotus" (Baylyan She, ostala imena - Bailian Tsung); ta se doktrina smatra konceptualnom osnovom doktrine Buddhe. škola Jintu. Bez odbacujući ideju nirvane, Jintu istaknuo ideju „čista zemlja” u Amitabha Buddha, gdje su duše pravednika su oživio u jezeru s bijelim lotosa. Ezoterija. tradicija B. c. To se povezuje natrag na ime Mao Tszyyuanya škola Tiantai redovnika, koji su nosili naslov Baylyan daoshi ( „Mentor Bijele Lotus”). Mao Ziyuan detaljno opisao doktrinu B. Ts. , Ostavio broj doktrinarnih tekstova Vol. H. "Baylyan Chen Chao Chan i" ( "Jutro rituali pokore White Lotus"). Uveden je obvezatni vegetarijanizam, krši konf. tradicije o religiji. Na sastancima su prisustvovali muškarci i žene, koji su naglasili njihovu ravnopravnost. Rana tradicija B. c. tvrdili su da je spasenje prije svega ostvareno pravim moralnim ponašanjem, uvjetovanim čistim int. misli i ponavljano ponavljanje imena Buddhe. Odbijeno mehanički. izvedbu rituala i djelovanja zbog neposrednih potreba. Posebno mjesto u ideologiji B. Ts. služio kult Maitreje - Buda budućnosti: Navodi se da dolazi „raj na zemlji”, kada se Maitreja će se pojaviti u čovjeka. izgled. Propovjednici B. c. često su se proglasili "utjelovljenom Maitrejom", koja je služila kao znak za ustanak u prilog njegovoj misiji. Konsolidacija tih ideja u tradiciji B. Ts. aktivnost buđenja. sekta Mile Jiao ("Nastava Maitreje"), poznata od 6. do 7. stoljeća. Ideologija AB, također je imao utjecaja na nauku sektu Min Jiao ( „Podučavanje svjetlo”), s jedne identične verzije Mile Jiao, et al na -. Kitaizirovannyhtecheny predstavlja jednu od Manicheanism zabranjene u Kini 9.Prema učenjima Ming Jiao, sukob Svjetla (Guang min) i tame (Hai Anh) završio je postignuće „Shining svijet najveću radost.” U ideologiji B. Ts. odražava i druge oblike rođene u staji. apokaliptični okoliš. i soteriološki. ideje. Kao kanonski. knjige sekte B. c. Obično je „Petoknjižje” Luo Qing (16 in.), Da-ing smatrao svoju teoriju kao ortodoksne korijenu. Čini se da je sadržaj "Pentateuka" došao do nas u vrlo modificiranom obliku. Cosmogony B. c. ima čisti kit. izvori. Prema njezinim riječima, svijet je formiran iz "pneuma" (qi (1)), ovaj trenutak je prethodio abs. super-carstvo "praznina" (Xu, Kun). Od "pneuma" rođen je Ushen Laoma - "nerođena mama" koja se nalazi u sekcijama B. c. često se identificirao s Maitreyom ili Amitabhom. Ushen Laomu brine o spašavanju ljudi od grijeha i nesreća na svijetu. Rodila je izravno. Osnivači i nüwa Fuxi ljudi, u-, prema vratu-ring legendama, bili su brat i sestra (time da je prihvatljivost potencijala u tradiciji B. Č. incest, nosi simboličan i sveto slovo). Fuxi i nüwa iznjedrio Yuan Zi ( "iznach mudraca." "Pervopotomkov") - stvarni ljudi iz ryh to-otišao ljudske rase. Nakon mreže strastima, oni su zapeli u grijehu, a sada samo može spremiti wusheng županijsko Laomu, pozivajući ih na nebeskom ( „kuća predaka” - Jia Xiang) „Zap raju.”, Posredstvom sekti B. c. Bud. korijena ima historiosofijsku doktrinu. - nauka o "tri sunca" ili "tri čaše". U doba Blue sunca Hallowed Ground Buddha Kashba prošlost, u doba crvenog sunca - Buda Shakyamuni. Tijekom ta dva razdoblja je spašen samo mali broj ljudi, a ostatak će se spremiti u razdoblju od Bijele sunca kada je zemlja u pitanju budućnost Buda Maitreya.Samo će oni koji se pridruže BC-u spremiti. , ostatak će ga "nebeski uragan" skloniti i propasti u strašnoj agoniji. Sljedbenici B. c. pridržavali se vegetarijanstva (odatle ime njihovih molitvenih soba - "vegetarijanske dvorane"), propovijedali asketizam, nenasilje. Za mnoge sekte, celibat je karakterističan, za neki ritualni promiskuitet ("komplementarnost muških i ženskih početaka"), masovno orgiastika. U praksi sekti B. c. intenzivno koristi oblik Chan meditacija (vidi. Chan škola) tehniku ​​"hranjenja prirodna svojstva (sm (1)) i predodređenosti / vitalnost (Min (1))", "hranjenje vitalnost" (Yang Sheng Shu) disanjem vježbe i primanje biljni broths, kao i aktivne klase borilačkih vještina, za koje se vjeruje da vode do abs. i konačni "prosvjetljenje". Sredstva širenja ideja B. Ts. bio je književni žanr baojuan ("dragocjeni svici"). Za razliku od mnogih tajnih društava, sekcije B. c. imali svoje „Genealogic. Book” (Jia PU), tako da ove zajednice se mogu pripisati posebnu vrstu sektaškog tradiciji, na-ing ukopane na sjeveru. Kina i živjela je u sivoj. 20 centa. Svaka sekta tradicije BC. matrizirao je obitelj, a prijenos duhovnih učenja simbolizirao je inicijaciju u mistično "stablo obitelji". Politi. aspekt povijesti B. ts. može se pratiti iz 12. stoljeća. Mao Zi Yuan, izvorno susreo naklonost cara Kao Tsung, napokon je poslan u izgnanstvo na temelju optužbi za „komuniciranje s demonima” i zbunjujući ljudi iz obrade. Međutim, ideje B. Ts. dobila podršku među obrazovanom elitom, osobito neokonfucijanima, od kojih su mnogi bili spremni prisustvovati dvoranama B.C. Poznati calligrapher Zhao Mengfu (1254 - 1322) napisao je posebne tekstove za zapovijedi sekti B.c. , iako je usko povezan s dvorištem. Unatoč časnicima. zabrane 1281, 1308 i 1322, pravi progon pristaša B. Ts. u to vrijeme nije bilo. "Tajna" B. c. onda je to bilo vrlo relativno, lokalna uprava je znala za postojanje sekti. U 1313 poseban imp. dekret sekte B. c. čak su stavljeni pod najvišim pokroviteljstvom, njihove crkve su izuzeti od oporezivanja, i hram vlasništvo je snimljena pod zaštitom, no uskoro je zabrana obnovljen. Godine 1620. o djelovanju B. c. te u neposrednoj blizini ove skupine sekti (Vuvei ( „nerada”), Wenxiao jiao ( „doktrina Incineratus tamjan”)), je nametnut novi strogu zabranu. O stavu vlasti prema sektama B.C. pogođeni su oružjem. govorima sektaara. Najveći od njih bili su pobune na 2. katu. 14. stoljeće. , što je dovelo do pada Mong. Din. Yuan (1368), krajem 16. - početkom 17. stoljeća. , koja je prethodila zagušenju din. Min (1644), ustanka 1774. u provinciji Shandong, 1796-1804 u središtu, i zap. r-nah Kine, itd. Nakon pristupanja Manchzh. Din. Qing od B. Ts. i druge "heretičke". (se jiao) zajednice održane pod sloganima "rušenja Qing, vratiti Ming". Do 17. stoljeća. bilo je poznato najmanje 18 imena. sekte, to-raži se obično pripisuje skupini B. c. Najveći od njih u 18. stoljeću. Smatra Bayan jiao ( „Učenja Bijele Sunca”), Hunyan jiao ( „Nauk o Red Sun”), Bagua jiao ( „Doktrina osam dijagrama”) i dr. Posljednji sekta bila je poznata kao Longhua jiao ( „nauk Dragon cvijet”), Lunhuahuey ( "Boja zmaja") i na početku. 19. stoljeće. kao Tianli Jiao ("Nastava Nebeskog Nauka") i imao podružnice, nazvane po imenu. trigram "Zhou i". Iako je od kraja 18. stoljeća. naslova. B. c. u izvorima se gotovo nikad ne spominje ova tradicija imala je dubok utjecaj na formiranje "heretičkog". i tajna društva u drevnoj Kini - Tyandihuey ( „Na Neba i Zemlje”), Tsinban ( „Plava klan”) i drugi., uključujući one u 19. i 20. stoljeću. proširila se diljem Istoka. Azija - Jiugong Tao ("Put devetih palača"), Zhenkong jiao ("Poučavanje o istinskom bezvrijednosti"), Yiguan Tao ("The Way Piercing the One"). * Li Chzh. Jintu jeue (recitativ o čistoj zemlji). B. M., b. grad; Hanfenlou mi le (Tajna zbirka iz Hanfen paviljona). Taipei, 1967; Chuan Hua Shan B. c. (Prikupljeni izvori na White Lotusu u Sichuanu, Hunanu, Hubei i Shaanxi provincijama). Chengdu, 1980; Guilian Meng (snovi o povratku u Lotus). Shenyang, 1984; ** Porshneva EB Nauk Bijelog lotosa - ideologija ljudi. ustanak 1796-1804. M., 1972; Njegova je ista. Rel. kasno srednjevjekovni pokreti. Kina (problemi ideologije). M., 1991; Li Shiyuy. Tsingban, Tindihui, B. c. // Wen Shi Zhe. 1962. № 3; Zhang Shuqai. "Sheng yi chi" Soji B. c. Shiliao bian'u (Ispravljanje grešaka u materijalima na revoluciji White Lotus sadržan u Bilješkama o svetom ratu) // Wenxian. 1979. № 1; nadzornik D. L. Folk Buddhist Religion: Dissenting sekta u kasnom tradicionalnoj Kini. Camb. , 1976; Naguin S. Prijenos bijelog lotosovog sektarizma u kasnijoj carskoj Kini // Popularna kultura kasne carske Kine. Berk. , 1985; BarendJ. der Haar. Društvo White Lotus i White Lotus Teachings. Stvarnost i oznaka. Leiden, 1989. A. A. Maslov

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.