Doktrina čovječanstva

Zhen Sue "Nauka čovječanstva". Ch. Filozofija. i društveno-politički. Op. Tan Sytuna. Uz "Da Tung Shu" Kang Yuwei je izvor ideologije pokreta za reformu (1895 - 8). Završena u siječnju 1897. Tijekom života autor nije objavljen. Od siječnja 1899. dijelovi su tiskani u kitu. jezika u Yokohami, Japanu, u novinama "Qingyi Bao" ("Rasprava (problemi) Kine") iu Šangaju "Yadun shibao" (Istočna Azija). Nakon toga je rukopis izgubljen, pa su dekret i publikacije najistinitiji, iako sadrže mnogo odstupanja. "J. s." sastoji se od dva dijela. i 50 poglavlja. U prvom odjeljku. opisuje sliku svemira, projicirane na kit. o o. Drugi odjeljak. posvećuje se uglavnom političkim problemima. uređaj i završava proročanstvom o najvišoj granici razvoja čovječanstva i svemira. Stavite u naslov konf. koncept jena (2) ("čovječanstvo") u određenim aspektima približava se od Tan Sytun do neoconf. tumačenje ove kategorije kao kozmički. ljubav, spajanje čovjeka sa svemirom i povezan s pupoljkom. koncept "beskrajnog oceana prave suštine" (kineski plavi hai), "univerzalna ljubav" (jian ai) Mo Di (4.-3. stoljeća prije Krista) i "duša" u kršćanskom smislu. Autor često primjenjuje specifičan. kitova. prijemi philos. kada su zaključci o svojstvima svijeta izvedeni iz značenja, pa čak i etimologije grafikona.elementi hijeroglifa, koji označavaju filos. pojmovi. Najnovije iz tan sitong međusobno zamjenjivi, a namijenjena su prenijeti ideju jedinstva i konstantnu volatilnost na svjetskom progresivnom smjeru. Ostati u stanju mirovanja, Kina je u sukobu s „Go„prirode zakonom.”- i pobijediti ostati. - i umrijeti”. Kinezi bi trebalo zaustaviti politiku samoizolacije i sami prepoznati kao dio jedne ljudske obitelji: „Sve ove nevažne govoriti o” zatvaranje „” break ‘odnosi’ zabrana ‘znači odbijanje da komuniciraju, ali jedinstvo, uzrok njihovom izgledu je nedostatak čovječanstva’. Ekonomičan. , polit. , znanstveni. , kulturni kontakti pomažu ostvariti univerzalnu povezanost ljudi i stoga su "humani". Svijet se razvija progresivno pa je ono što je bilo dobro jučer beskorisno i čak štetno danas. Slijedom toga, aktivnosti reformatora imaju objektivno značenje. ** Tan Zhijun. "J. s." kupke Ben Tan Yuan (U potrazi za korijenima u prvom izdanju. "F. a".) // Syueshu yuekan. 1963. № 5. Vidi također lit-ru u umjetnosti. Tan Sytong. E. Yu. Staburova

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.