Do Go

Li Taibo. 1009, Nansheng županija Nanjiang reg. Jianchang (južno od moderne provincije Jiangxi), - 1059. Filozof, političar. mislilac. Rođen je u siromašnoj, neplodnoj obitelji (on je sebe nazvao "običnim iz Nancheng"). Nakon neuspjeha u glavnom (Kaifeng) ispitu do najvišeg znanstvenog stupnja jinshija, osnovao je akademiju u svojoj domovini, okr. Ganjiang, postigao je slavu kao znanstvenik i nadareni učitelj. Na preporuku Fan Zhongyanga dobio je 1049. mjesto za poučavanje na sudu, a na kraju svog života održao je visoko mjesto u Visokoj školi kapitala (Taishue). DOS. Op. - "Fu II TSE, Qiang bin TSE, Anh minuta tse" ( "obogaćivanje plana za GOS Otoci, plan vojska ojačati, okrijepiti ljudi plana"), "Qingli Ming Yang" ( "Izjava (predstavnik) od ljudi u putić Qingli"). „Tan Dean i Xu Lun” ( „Kratki uvod u planu” (Chou) promjena „), i drugi. prikazani su u zbirci.” Zhi Jian Li syanshen izraslina ji „(” Coll. izravni učenja Učitelja Li „i dr. naslova ... - „Kan chi” „(. manuf nastavnici) Coll Kan”) u području prirodne filozofije došao iz učenja svjetske materialoobrazuyuschey „pneuma” (Qi (1)) kao singl koji je bitan početak, smatra svemira Rezultat kombinacije dvije polarne utjelovljenja ove supstance. - „pneum” Yin Yang posljedica takvog spoja koji ima „slika”, „simbole” (Xiang (1), vidi Xiang Shu Xue.), nakon čega slijedi nastup „(fizičkim) oblika” (snaga (2)), u kojemu je obučen sav uredan interakcijski skup stvari ("Shan din i tu ...", ch."Lun i" - "Na jedan"). Predložio je odredbu o "moći / zakonu" (quan) kao nekoj vrsti suprotnosti "(pet) konstanti" ((y) chan, vidi San bang u chan) - etički. Norme, koje su "podsjetnik" Tao u čovjeku. život i "trajnost" Tao općenito, budući da Tao ne koristi "moć / pravo". Istovremeno, "moć / zakon" i "trajnost" ne isključuju jedni druge, jer reakcija "snage / sile" (shi (5)), koristeći "moć / pravo", promjene u situaciji, zauzvrat, proizlazi iz tih "konstanti" ("I lun di ba" - "Osma teza o promjenama"). U sferi teorije spoznaje, LG je naglasio važnost urednog senzorskog percepcije za formiranje intelekta i načina razmišljanja. Stoga njegov učitelj. Ideje koje naglašavaju ulogu učenja kao iznimnog načina oblikovanja svih ljudskih bića. zasluga. U politici. uglavnom se izražavaju učenja LG-a. značajke srednjovjekovne. Conf. sustav ideja o jedinstvu svih upravljačkih funkcija države u njenom poretku utjecaja na društvo (vidi Jing Ji). U srcu ovog sustava bio je drevni kit. doktrina svjetske građevinske funkcije vladara, čije manifestacije djeluju iz neba (Tian). Istodobno, LG ima tendenciju smanjenja razine konf. Autoritarnost: Nebo u svojim konstrukcijama prisutan samo kao naznaku najvišu sankcije za djela i izreka drevnih „mudraca” carevim (Sheng (1)) izjavljuje da je važno, ali ne i odlučujući faktor u odlukama upravljanja. Kriteriji za ocjenjivanje prijedloga savjetnika, programe, prakse i rezultate iz LG zagovarao je koncept „sreće državnoj wa”, „dobar vladar”, interese riznice. Osobnost savjetnika rastvara se u kreativnoj kreativnosti za dobrobit države.S obzirom na poljoprivredu osnova materijalnog blagostanja državnoj wa, LG je najavio tlo „temelj”, „bačva” (Ben), a njeno liječenje - „grane” (svibanj), nešto manje, za privatno vlasništvo nad zemljom je najvažniji faktor u interesu poljoprivrednika u svom radu. Idealni oblik udruživanja zemlje i radnih ruku, vjerovao je da je sustav "bušotina" (jing tan) navodno postojao u antici. Posebnost LG-ove interpretacije ove utopije bila je da Ch. Ching Tien prednost sustava je smatrao ne samo dobrobit poljoprivrednika, kao jamstvo punog korištenja zemljišnog fonda i obogaćivanje tako. Dalje. riznica. Poljoprivrednici (Nun), vrijedan zabrinutosti državnom va, LG je uzvratio trgovaca i obrtnika (Shun), aktivnost-ryh za dobrobit države-va potrebna ograničenja i stroge kontrole (sr legalizma pozicija u t. H. Doktrina " Han Fei-tzu "). Još više oštećenja države-wu uzrokuju "paraziti" (Rong zhe) - pupoljak. i taoizam, redovnici, pohlepni dužnosnici, lutalice, šamani, sudbine, iscjelitelji, lutajući umjetnici. Dakle, LG je ponudio zajedništvo na ne-poljoprivrednog stanovništva „DOS zanimanje.” - projekt „sekundarnu potiskivanje” (Liu Zhi Shu) u uređivanje. nalog „da se zabrani ekstravagancija” koji bi lišiti dobit trgovcima i obrtnicima za uspostavu pravila privatnog vlasništva nad zemljom, sačuvaj zavjete kao redovnici drže aparat za čišćenje oglas ministra, zabraniti aktivnosti lutanja umjetnike, iscjelitelji, čarobnjaci i tako dalje. br., koji će prisiliti „su u stalemata "kako bi nastavio držati zemljište na uvjetima feudalne najamnine. U isto vrijeme, to bi trebalo poticati razvoj djevičanskih i lopatari zemlje, a ne stavljanje ograničenja na njih, žali poduzetni zemljoposjednici postove i redove plemstva.LG je također pozvao na tešku državu. kontrolu nad financijskom sferom, jer "bogatstvo je moć vladara". U fiskalnim interesima države treba poticati trgovinu na drzavi. licence, sustav otkupa. "Obogaćivanje državne va" kao Ch. Zadatak bi također trebao poslužiti za povećanje obrambene sposobnosti. Pruža se kroz organizaciju vojnih naselja kao sredstvo zaštite socijalnog mira unutar zemlje i osiguranja granične sigurnosti. Uvjet i preduvjet za jačanje države u svim aspektima je "mir" ljudi (anh min). To je pod uvjetom: 1) „instrukcija” ( „uputstvo za poboljšanje (moral naroda)”, „izabrati mentora (znanstvenicima dužnosnike)”, „da se pristojno” - kako bi raspravljali i provjere osnovanosti kandidata za nominaciju, „uputiti u skladu s mjerama potrošnje”); 2) "zapovijedajući" (promatrati vlastite zakone i uredbe, ukinuti amnestije i pravo otkupiti kazne); 3) "upravljanje" ("imenovati prave dostojanstvenike", "prepoznati dobre dužnosnike"); 4) „softver” ( „da redovito uštede”, „potaknuti zemljoposjednike”) ( „fu tse onda ...”). Doktrina LG ojačala reformističke težnje pojedinih dijelova vladajućih krugova Song carstva, nastojao ograničiti utjecaj visokih dužnosnika i nekontrolirano širenje velikog feudalnog vlasništva nad zemljištem na štetu državnom va, srednje i niže slojeve birokracije. Politički i ekonomski. Pogled LG-a razvijen je u učenju Wang Anshi. U početku. 20 centa. kale za zanimanje. intelektualci učenjima LG je stimuliran rastućim utjecajem Hu Shi pojmova koji se pronalazi u konstrukcijama LG pragmatičan stav i proglašen je najveći kit. mislilac ser. 11. stoljeće. * L. G. Ji (Zbornik radova L.G.). Peking, 1981; Lapina Z.G. Doktrina upravljanja državom sredinom stoljeća. Kina. M., 1985. Appl. 259-307; ** Hu Shi. Shi LG da syuesho (Bilješke o poučavanju LG) // Hu Ši Wen Cun (Coll. Op. Hu Shi). T. 1. Šangaj, 1921; T. 2 Shanghai, 1925; Mei Guozhu. L.G. sisyan yanjou (Issledov Institut za Ideje LG). Peking, 1984; Morohasi Tetsuji. Kogakusidzo ne OKER sudzyun hack-a tipa Tokushu (Li Taibo posebno mjesto u povijesti konfucijanizam) // SIBUNIT. 1926. № 8; Te-Radzi lip. Kada su-kosiso ali sono rekisiteki IGR (povijesni. Vrijednost učenja rituala LG) // Sigaku kenkyudzo. 1973. № 118, 119; Tillman NS Utilitaristički konfucijanizam Ch'en Liangov izazov za Chu Hsi. Cambr. (Mass.) - L., 1982. Z. G. Lapina

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.