Dao transfer

DAO TUN „Transfer Dao (učenja i tradicije),” Koncept određivanja prijenos duhovnih učenja od pervomudretsov budućim generacijama. Pojavio se u konf. filozofija, koja se kasnije širila u kitu. sektaštvo. Iako sam Konfucije nije koristio pojam DT, konf. Tradicija pripisuje mu je razumijevanje što se podrazumijeva pod D. metodama t prijenosa od usklađivanja društva i pravičnog sustava Nebeski upravljanje preemstvovaniya drevnim principima „mudraca” vladara (vidi Sheng (11 Mencije (4 - .. 3 stoljeća prije Krista ... ) uključen u popis mudraca, koja se bavi D. tona Konfucija. „Svakih 500 godina trebali dominirati (true) vladara, a između žive generacije proslavljen” ( „Mencije”, poglavlje „Gunsun Ne cu. .. "2. dio)," Yao i Shun Chengkroz Tana (osnivač Ding Shan) malo više od 500 godina "" po Wen Wang Konfucija - b Lee je 500 godina „(isto, pog.” Jin Xia plavo „-” Srce iscrpljenost „dio 2.) Tako koncipiran izravan prijenos učenja i neposredstveno preemstvovanie mudrosti ...” visoku starost „Međutim, filozof i pisac 1. . Yang Xiong kritizirao doktrinu, u pitanje regularnost 500-godišnja razdoblja u ( „Fa Yang,” ch „Ja kupiti.” - „pola milenijuma”). u budućnosti, koncept D. r. - „biti završen” dodavanjem novih mudraca, tako da linija kontinuiteta tradicije dosegne sadašnjost.DT je ​​počeo tumačiti kao prijenos duhovnog impulsa, više duhovno iskustvo, posjedovanje univerzalne svjetske regulacijske funkcije. Filozof i pjesnik Han Yu (8 - .. Nach 9). U op "Tao Yuan" ( "Podrijetlo Dao") navodi da je "prijenos Dao" bio isključivo konferen. line u sljedećem slijedu: Yao, Shun, Yu, Cheng Tang, Wen-wang, Wu-di, Chou-gun, Konfucije, Mencius. Neo-konfučijanista Zhu Xi (12 in.) U ovom popisu nakon Mencije stavio prethodnike Chou Tun, braća i Cheng Cheng Hao (11 in.). U sektorskoj tradiciji, djelomično Iguang Tao otoci Jiugong Tao, pojam D.T. tumači se kao mističan. impuls, čija percepcija je dostupna samo u višim fazama inicijacije. Smatra se da je za prijenos duhovnih učenja drevnih mudraca počela u eri Blue Sun, kada je „Nebeski Put” (Tao Tien, vidi. Tao) je počeo da se stavi na tlo. prijenos pioniri počeli Fuxi, Shennong, Huang Di, a zatim otišao Yao, Shun Yu Cheng Tan, King Wen Zhou, Wu i vojvodu od Zhou. U ovoj prvoj "ljudskoj duši su bili bojažljivi, duša Tao je bila neizmjerno mala, rafinirana i ujedinjena, sve se iskreno pridržavala srednjem putu". Početkom sljedeće ere Red Sun prvi nosilac D. t. Postao je Lao Tzu, za ing učio „dojiti svoju prirodu i njegovati srce‘’obuhvaćajući praiskonski, osim jednog‘(izraz iz’Tao Te Ching„). Lao Tzu je dao učenja Konfucija, Tao, pisar "probušiti sve One" je - Yang-tse (Yan yuan (1)) i Zi Si, onda je prošao na Mencije. Na ovom "konf." stupanj Dijeta je završio, a "pravi nauk" se preselio u Indiju, gdje ga je propovijedao Buda Gautama. S 28. buddhističkim patrijarhom Bodhidharma, doktrina-dao u 5. stoljeću. ili rano. 6. stoljeće. vratio se u Kinu, prebačen u Ch'an školu, a zatim - u neokonfucijanizmu. Na D. T. tvrdi da je svaka od sekti, djelomično, osnivač Yiguan Tao Zhang Guangbi (?- 1947.) smatra se 17. patrijarhom na putu D.T. Ovaj koncept D.T. imao je značajan utjecaj na formiranje soteriološkog. doktrinu u sektaškoj tradiciji. * Fandong Hui dahomeen jianjie (Pregled reakcionarnih tajnih društava). Peking, 1985. A. A. Maslov

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.