Kaos

KHUN DUN "Chaos" Koncept tradicionalnog. kitova. filozofija, osobito karakteristična za taoizam. Etimologija nije jasna. Očigledno, ova riječ je drevnog podrijetla, izvorno prenoseći sliku nečeg nejasnog i neodredivog. Broj fragmenata taoist tekstovi (posebice u Poglavlju 7, „Chu-en-Tzu” - .. O smrti „kaos”, kao rezultat bušenja sedam rupa u njoj je slika humanog osobe) ukazuje na vezu s konceptom Dr. H. mitološke .. predstavljanja i arhaične. uvjerenja. U taoizmu filozofija pod "kaosom" shvaćena je kao amorfna, apsolutno jednostavna i nediferencirana primordijalna. Dr. H. često poistovjećuje s (Yuan Qi (1) Vidi Qi (1).), A također djeluje kao sinonim za Tao kao „skriveni” (Xuan) temeljno načelo mira, još nije otkrio u postojanje „iznach pneuma.” - „tama stvari "(wang's). Ponekad je „kaos” se smatra kao polazište cosmogenesis prethodnog Tao kao principe već diferencijabilan svemir (usp „Tao Te Ching”, § 25 - oko Dao „Postoji stvar u kaosa formirana prije Nebo i Zemlja-rođen”.) , U Taoi često tekstovi umjesto riječi H. d. Koriste izveden iz njega (hun, hun-hun, Dun-Dun i m. P.), u- obično koristi kao metafora neopisivom Dao jednostavnosti i supstancijalno jedinstvo svemira. Sinonima Kh. D. su pu (doel, "jednostavnost neobrađenog stabla") i su (doel, "jednostavnost sirove svile").Brojne vrste taoizma, religije. praksa ima za cilj "povratak" u tvrtku. jednostavnost i integritet Kh., čiji gubitak se smatra početkom svjetske degradacije. ** Yuan Ke. Mitovi drevne Kine. M., 1965; Bodde D. Mitovi drevne Kine // Mitologije antičkog svijeta. M., 1977; Mitovi naroda svijeta. T. 2. M., 1992. S. 607; Grigorieva TP Tao i logotipe (susret kultura). M., 1993. P. 86-132 i drugi; girardot N. J. Mit i značenje u ranoj taoizmi: Tema kaosa (nun-tun). Berk. , 1983. E. A. Torchinov

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.