Kanonologija

JIN Xue Kanonovedenie „doktrina kanonima.” Poopćenjem naslova. .. tradicija conf komentiranje kanonska (. Ching (1), vidi Jing Wei) knjigu po njenim osnivačima, prema usvojenom konfucijanizam verziji bio Zi Xia (5 stoljeće pr ....) - učenik Konfucija (6-5 cc. BC) i Syun Kuan (4 -....... 3 cc BC) Zapravo povezano sa stvaranjem Ts s konfutsianstvom upijanja pod car Wu (140-87 BC) din Zap ... Han službeni status ideologije. Geach. Alatni carstvo, u jata-konf. Kanonici bili su temelj obrazovanja i osposobljavanja administrativno osoblje i književnim. Spomenike, pa čak i službeni. Dokumenti procjenjuju t. Sp. Podudarnost kanone i po sadržaju i obliku. Ts s. odražavali su procesi mijenjanja ideoloških doktrina povezanih s društveno-političkom stanju društva, tijek evolucije filozofije i socio-političke misli. bio je stavljen u službu Udijevih napora za jačanje centralizirane moći. Reformiranje konf. ideologich. doktrinu, koju je proveo Dong Zhongshu (2. stoljeće prije Krista), dopustio da se u njega integriraju odredbe drugih ideoloških struja, prije svega legitimnosti. Ovo je filozofija. smjer razvio je praktičan sustav. mjere za jačanje moći monarha, ali nisu osigurale njegovu održivost, budući da je ignorirala stabilizacijsku ulogu kulturne tradicije i društvenih institucija koje ga podupiru.Sadrzaj ove tradicije kao neka vrsta vježbe „mudraci” (Sheng (1)) vladari antici se smatralo „Pet Canon” ((1) „I Ching”) - najcjenjenijih Konfucijskim knjige: „Shi (jing)” ( „(Canon) pjesme ")," Šu (jing) "(" (Canon povijesni.) spisi ")," Li (hi) "(" (Napomene o) pravila pristojnosti ")," (Zhou) i "(" (Chou) promjena " ) i "Chun Chiu" ("Proljeće i jesen"). Već u r-th razdoblja vladavine dyn. Qin i Han (kon. 3 u. Prije Krista. E.) su poznati kanonovedcheskie učenja Xue Qi ( "nastave (ljudi iz državnog-VA) Qi", "Ziska škola"), Lu Xue ( „učenja (ljudi iz GOS otoci (Lu "" Lusk škola "). Osnovna. kanonska. Qi Xue knjige su" Chi Chi "(" (Canon) pjesme u Cisco verziji "vidjeti". Classic poezije ") i" Qi Lun "(" Presuda ( i razgovori), „u Cisco verziji” vidjeti „Anale”); .. njezini članovi poglavlje su yuan Gushen i Gunyan Shaw došao iz država-va Qi Gunyan Shaw je poznat kao tvorac komentara na „Gunyan Zhuang” (.. „Dopis Gunyana”, smatra tumačenje 5. znanstvenika - 4. stoljeća prije Krista Gunyan Gao kronika „Chun Qiu”) slave .... da Gunyan Predstava odražava orijentaciju „Cisco školi” na praktičan. problema upravljanja. Pretpostavlja se da je u tradiciji Qi Xue napravio komentare. Dong Zhongshu na „Gunyan Zhuang”, koji uključuje konceptualni aparat „Chow” i doktrinu polarnog kozmičkim. sile yin yang . „Luske škola” zastupa Shen Pei, autor komentara na „klasični poezije”, a Gao Tanshen, komentarima autora na „Li (Chi)”, a njezino DOS tekst - „Lu Shi” ( „(Canon) pjesme u lusk ... verzija ") i" Lou Lun "(" Prosudbe i razgovori "u preslatkoj verziji"). U početku, u okviru Središnjeg odbora. prevladao tzv. školski tekstovi novog pisanja (Chin-wen sa Ts.), na temelju usmene proslijediti tekst kanonima, napisan u 2. stoljeću. Prije Krista. e. "zakonsko pismo" (shu) - tzv. novi, uveden u reformu pisanja u traci. vladavinu Qin Shihuang (221-210 pne.npr.): na primjer. "Shu (Jing)" u inačici Fu Sheng, "Li (Hi)" - Gao Tang-Sheng "Chun Qiu" - Gunyan Gao Sheng i Hum. Ova škola se pripisuje autorstvo „Šest Classics” - „Liu Jing” ( „Pet Canon i izgubljeni” Jing Yue ‘-’ Canon glazba „) Konfucije. Kada je car Wu usvojila prijedlog Dong Zhongshu i Gunsun Hoon na dodjelu naslov Boches ( „Doktor”, „ch. Polymath”) za znanjem kanonima „novog maila”. Od posebnog značaja za ovo područje tradicije Ts h. Kupio „Zhuang Gunyan” Accent „veliki osjećaj” (a) utvrditi da kronika događaja s t. Sp. Conf. etički i političko. doktrina i "tajna (značenja) iskaza" (wei yang), tj. skrivena, alegorijska. značenje teksta kanona ". Škola tekstova novih spisa" široko korištenih "sekundarnih knjiga (wei shu) - tekstovi prilagođeni za proricanje kanonima. U 1. st. Prije Krista. e. postojala je natjecateljska "škola starih pisanih tekstova" (Guven Ts.). Temelji se na tekstovima napisanim u stilu prije reformi. Prema „Han Shu” ( „.. Povijest Din Han”, 1), navodno su otkrili Gunvanom, glavar baštini Lu, u zid kuće, koja je pripadala Konfucija ( ‘tekst drevna slova sa zida Konfucije kuće’ - Kun Bi Guven ili "kanonici zida" - dvo Jing) uklj "knjiga Documents" i "Li chi", "Anale", "Xiao Jing" ... Knjige su prebačene u Kun Anguua, potomka Konfucije koji je inzistirao na kanonizaciji tih tekstova, ali je odbio. Ch. Napomena "tekst stara pisma School" na tumačenje "Guven Shang Shu" ( "Knjiga legendi starih pisama"), t. e. "Shu Ching", "Guang Zhou" ( "Zhou Li") i "Zuo Zhuan". Tekstovi "novih pisama" proglašeni su nepouzdanim i nepotpunim. S druge strane, pristaše "školskih tekstova novih spisa" optužili su protivnike falsifikacije. Nakon pada dinastije. Zap. Han u 8 pne.e. Wang Mang uzurpirao prijestolje, na prijedlog Liu Xin je uspostavio titulu Boches za znanjem „tekstova starih pisama” i završio svoju zadaću na tekstove stručnjaka novog pisanja”, koja je započela sa žestokim rivalstvo tih škola. Njihovi tekstovi su varirale sastav, podijeljeno u odjeljke i poglavlja, volumen, pa čak i sadržaj (sadržani različiti fragmenti, različito tumačiti povijesni. Događaji, akcije povijest., Legendarni i polumifich. Likovi, i tako dalje. N.). Tradicija „školskih tekstova starih pisama”, uključujući i njegov osnivač Zhou-Gong (11 pne ...), a Konfucije - nasljednik njegov slučaj i Ch. arr. povjesničar. Oni su vjerovali u dobroj vjeri „predao” drevna mudrost, ne čineći ništa od sebe. „Šest Classics” se smatralo da su naručili Konfucija drevna povijest. materijali. Škola je bila odlikovana povećanom pažnjom na tumačenju odjela. riječi i izrazi, sklonost doslovnom razumijevanju teksta, povijesno-filološkom. istraživanja, uporabe rudimentarnih oblika leksiko-gramatike. analiza, odbijanje slučajnih prijava kanonima. U okviru toga, stvoreni su prvi objašnjeni rječnici, namijenjeni gl. arr. za komentare. ciljevi - "Ovaj, ja" ( "Približavanje klasični" 2 godina prije Krista ...) i "Shuo Wen Jie Zi" ( "Izyasnenie pismo i tumačenje znakova") Xu Shen (1-2 st.). Ovo je komentar. smjer, naknadno je dobio ime. Han Hsueh ("Han učenja", "Han škola"), dostigao je zenit u doba Istoka. Han (1. - 3. stoljeće). Nakon pada dinastije. Zap. Han Wang Mang pokušao se osloniti na tumačenje ovog spomenika škole "Zhou Li" kao vodič u vođenju političkih i ekonomskih. reforme (djelomično, oživljavanje jing tian sustava); u 11. stoljeću. njegov je utjecaj doživio reformator Van Anyii.Ova škola je imao odlučujući utjecaj na nastavni kanonovedcheskoe Zheng Xuan, u skladu s 3 - 10 stoljeća. najmjerodavniji i predstavlja sintezu škola pokušati „tekstovi stara pisma” i „tekstovi novog pisanja”. U doba Nanbeychao (Yuzhn i Sjeverne dinastija, 5 -... 6 cc) natjecao "sjetve u školu." (Zaljev Xue) i "Jug škola." (Xue Nan). Oslanjali su se na načela tumačenja i istraživanja Zheng Xuan. . Međutim "Sjeverna škola" (. Tszunmin Xu, Anshen Xiong i suradnici) također se temelji na radu Fu Qian, Ho Xu (2 in.) I općenito različitim povjerenjem konzervativizam na tumačenje kanonovedov 1 - 3 cc. , gravitirati prema gramatičkoj-sintaktičkoj. Tehnike analize, dok je "jug. School" (Kang Huang, Fei Han i dr.), Smatra mjerodavan rad Ango-Kun i Wang Yu Bi i ay (3 in.), Konferen. i taoizam, tradicija, mistično-Mantich. tradicija je doživjela utjecaj budizma i bio je sklon širokom tumačenju kanonskih. Teza "Southern School" imala je najveći utjecaj na formiranje neokonfucijanstva. Važan korak u razvoju sinkretizma. tradicije ts. , vodeći računa o postignućima "sjevera" i "jug". škole, obilježili su stvaranje napora Kun Inda (krajem 6. - početkom 7. stoljeća), itd. od strane imp. dekret konsolidirani rada „Wu Jing Zheng Yi” ( „Ispravna interpretacija o” pet kanona „), koja je postala est. knjiga za ispit za pravo zamjenskih radnih mjesta u državnoj službi. U 13. st. na Mong. din. yuan kao osnova za državu. Ispitivanje. Naravno kanonovedcheskie tumačenje neokonf odvedeni Cheng (braća) - .. Zhu (C) škola u 17 -. 19 stoljeća, kada Manchu Ding Qing, škole natjecanje „tekstovi stara pisma” i „tekstovi novog pisanja” dobiva nove sadržaje u 17 ... u. gu Yanwu, stavljajući naprijed tezu o „slobodnom kanonovedenie od učenja principa (Li Xue),” pozvao na oživljavanje tradici uu "školski tekstovi stara pisma" i "Han doktrina" (Han Xue).Govorio je o oslobođenju kanonskih studija iz školastih. philosophizing inherent in neoconf. Schools' nastava na principu "(Li Xue) i" učenje o srcu „(Xin Xue (1)), potreba za empirijska. valjanosti i praktičnosti. primjenjivost znanja izvađenih iz kanona. Kanonovedcheskoe učenja gu Yanwu je razvio "školu (po ploči) Qian (Luna s) Jia (CIN)." (Qian Jia xue pitu, 18 - 19 na početku ..) naglašava činjenicu filologich. metode istraživanja. DOS. područja škole bili su „školski (znanstvenici iz županije) imaju” (I udio), ili Usyanskoe smjeru, a „škola (znanstvenici iz županije) Wang (nan)” (Wang udio), ili Vannanskoe smjer. Nastava V. udio nastao je Hui Chzhouti (17 in.) I Dong Hui (18 in.), Njegovi nosioci su Yu Suke, Sheng Jiang Daxin Qian Wang Mingsheng Jiang Fan i sur. Ch. kao svoj zadatak, smatraju prikupljanje i generaliziranje kanonskih tumačenja Hanovog razdoblja i davanje njihovih komentara. Učenja Wang Pai je stvoren Jiang Yong (kasno 17. - .. 18) i Dai Zheng (. 18 in), nastavlja Cheng Yaotyanem, Duan Yuytszaem Van Nyansunem Van Ichzhi itd Izveli su za identificiranje skrivene "veliki osjećaj" pravila. kroz iscrpni leksiko-gramatički. obradu teksta. Ovu je školu obilježilo anti-autoritarizam, dopušteno kritiziranje Hanovih kanonista i imenovanje osobnosti. pojmovi. Oživljavanje „školskih tekstova novog pisanja” postaviti cilj Changzhou škole kanonovedeniya (Chuang Tsunyuy, 18 ;. Fenlu Liu, 18. početkom 19. stoljeća, itd ....), tražiti vraćanje, u četiri oka. tradicija tumačenja "Gungyang zhuangi" s usmjerenjem na probleme administracije društva. U doba Qing povijesno-filološke. Studije su potvrdile valjanost sumnje brojnih znanstvenika prethodnih godina u autentičnosti "tekstova starih spisa": na primjer,, Wan Syda dokazao mogućnost krivotvorenja, "stare" tekst "Chow" Liu Fenlu - "Zuo Zhuan", Shao Yicheng - "A", Wei Yuan - "Mao Shi" (vidi "Classic poezije".) I „Guven Shan shu "(vidi" Shu Jing "), Hun Zizhen - tzv. drevne knjige iz palače b-ki (carovi dinastije Han). Nakon toga, tumačenje kanona u duhu „školskim tekstovima novog pisanja” dopušteno Liao Ping i Kang Yuveyu (19. - početkom 20. stoljeća ..) Kako bi opravdanje tradicionalist reformističke ideje. Trad. kanonologija kao kulturno-ideološka. In-t je zapravo prestao postojati na 1. katu. 20 centa. ** Karapetyashch AM Formiranje sustava kanona u Kini // Etnički. Povijest Istoka. i jugoistočno. Azija u antičko doba i cf. st. M., 1981; Kryukov MV, Perelomov LS, Sofronov MV, Cheboksarov NN Drevni kineski u doba centraliziranih carstava. M., 1983. S. 302-20; Kobzev AI Canons kao udžbenike i udžbenike kao kanonici u tradicionalnom. kultura Kine // Problemi školskog udžbenika. Sat. članaka. Vol. 19. Povijest školskih knjiga. M., 1990; Honda Nariyukch. Zhuigo Ts. S. ona (Povijest Canonove znanosti u Kini). Trans. s yapom. Šangaj, 1935; Qian Zibo. C. s. tung zhi (Opći opis kanonologije). Šangaj, 1935; Zhou Yutong. Jin Gu vien hsueh (Klasična djela novih i starih spisa). Peking, 1957; Zhu Weizheng (ur.). Zhou Yutong Ts. S. shek lun chu siuangzi (Izabran Zhou Yutong o povijesti kanonologije). Šangaj, 1983. A. G. Yurkevich
JINTING SCHOOL

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.