Bodhidharma

Um. 528 ili 536. Sanskrt, "Dharma prosvjetiteljstva", "Nauk prosvjetiteljstva". U kitu. prepiše. - Putidamo, abbr. Damo. Tradicionalno, Ch'an budizam se smatra 28. Bud. patrijarh, prvi patrijarh Ch'an škole. Osobnost u mnogočemu legendarna, neki istraživači poriču svoju povijesnost. Prema legendi, dolazi iz Južne. Indija, pripadao Varna brahmani i Kšatriye, došao iz kraljevske obitelji, treći je nasljednik kralja. Nakon napuštanja obitelji, slomio je Mahayana budizam i postao misionarski redovnik. Stigao je u Kini (Guangzhou) na moru na kraju trake. zajednica din. Liu Song (420 - 79), u skladu s druge verzije -. 520 ili 527. Između 516 - 26 otišao u Loyang gdje samostan Yunninsy učio pupoljak. nastava. Zatim povukao u samostan Shaolinsy u Songshan planine, gdje je proveo devet godina neprestano razmišlja o kameni zid u dnevnom meditacije ‘(Zuo Chan bi Guan), tako da su njegovi suvremenici nazivaju’ Brahman, promatrajući zid „(bi guan polomen). Ukupno, održanoj u sjevernoj Kini za više od 40 godina, širili riječ o „prosvjetljenju” (u (4)), a prolazi ezoterija. metode proračuna. praksa psihotraininga. Bio je vrlo cijenjen među kitovima. redovnika kao "mentora meditacije" i poznavatelja pupoljaka. Canon je imao mnogo učenika i sljedbenika, među za ryh najpoznatijih Huike, Tanlin, Daoyuy i dr. Njegov nasljednik i drugi Ch'an patrijarha imenovan Huike, to prolazi za distribuciju kao DOS-a.kanonska. tekst Chan škole "Lankawatarasutru" u četiri jiuana ("svitci"). Zajedno s ovim tumačenjem, i drugi. Mahayana sutre (gl. Arr. U tradiciji Yogacara) razvio doktrinu „dva načina i četiri načina” postići „prosvjetljenje”. Porijeklo „put” - „ulaz u načelu” (gđa Li) znači znanje da su sva živa bića posjeduju istu izvorno „čist” (cin (1)) na otvorenom, surfaktant „zamagljeno” (y min (2) ) neznanje, stoga je nužno odbaciti sve lažne stavove i vratiti se "pravoj stvarnosti" (zhenzhu) kroz praksu "kontemplacije zida" (bi guan). Pod drugo „po” - „ulaska u praksi” (gđa Shea) značilo razvoj vješt „četiri načina”: spremni preuzeti svu bol i tugu ne pokazujući mržnju prema nekome tko se zla; slijedite zakon kauzalnosti i zadovolji svoju sudbinu, smireno primjećujući sreću i nesreću, stjecanje i gubitak; riješiti se strasti i ne truditi se za ništa; biti u suglasnosti sa Dharmom (vidi Fa (1), stavak 2), tj. podučavanje Buddhe. On je također zaslužan s razvojem četiri temeljnih načela zen budizma „posebnog prijenosa izvan nastavu”, „Nemojte se oslanjati na riječi i tekstova”, „izravnu referencu na ljudskoj svijesti”, „razmišlja svoju prirodu, da postane Buddha.” Međutim, nedavna istraživanja pokazuju da su ta načela formulirana ne prije Ger. zajednica din. Tan (618-907). * TaoXuan. Pjesma Gao Sen Zhuang (visoki biografije redovnika, usp. U doba Song) // Taisho Daydzoko postala plava (Re-spoj Tripitaka-a. Taisho.). T. 50. Tokyo, 1 960; Guiyidao. Jingde chuan deng lu (Zapisi o prijenosu svjetiljke, sastavljeni u Jingdeovom razdoblju) // Ibidem. T. 51; rano ch'an u Kini i Tibetu. Berk. , 1985. H. B. Abaev

Kineska filozofija.Enciklopedijski rječnik. 2009.