Bah fu

Van Tszesin76 (- 85), Lintszin (sada Gansu provincije Zhenyuan županija ..) - 157 (-167) Konfucijev filozof (vidi konfucijanizam.), Politi. mislilac. Budući da je sin konkubina i nije bio u mogućnosti napraviti karijeru, vodio privatan način života i sudjelovali lit. kreativnost, u kojoj je izrazio položaj anakronističkog intelektualca. Stoga je naslov njegove ch. Op. , zapisano u sredini ili na kraju života, "Presuda najdubljog čovjeka" ("Qian fu lun"); sastoji se od 36 poglavlja, od kojih posljednja sažima prethodne (najstarije izdanje - 1305). Bio je u prijateljskim odnosima s izvanrednim mislilacima i znanstvenicima svog vremena, Zhang Hsiung i Ma Jun. Nakon materijalnih istina i racionalizma. vidi Wang Chung (1 in.), VF smatra izvor svih stvari "iznach. pneuma" (Yuan Qi (1)), na prvom raj bio u stanju "Veliki netaknute" (tai SHJ), predstavlja poricanje " oblika "(syn (2)) kaotičan. Jedinstvo "tamno sjeme esencije (Jing (3))", a zatim kroz samotransformatsii diferencirane i formirana stvaranja s osobom u sredini. "Dao - korijen pneuma (Qi (1)), pneuma. - misije (Ši (7)) Tao" Ljudska Tao je "čin" (Wei (1)), po cerned se veže na sile yin yang utječe na nebo (TLN) i Zemlja (di (2)), "regulira" (da li (i)) i ostvarujući impulse koji dolaze od njih. Nisu svojstvena čovjeku urođenog znanja i vještine, on ih pronalazi u nastavi, čini nositelj „vrline” (Te (1)) i „pravi pravda” (a (1)).To su ove osobine, a ne zakoni (fa (1)) i pravne norme, prema VF-u, koje su prvenstveno potrebne za postizanje idealnog stanja "Velike ravnoteže" (Tai Ping). Izložen akutnoj kritici zamjenice modernih. bio je promatrač, odgovoran za koga je stavio na samozastupljive laskatelje koji su se uvukli u povjerenje suverena. Ch. zadatak suverena trebao bi biti uzdizanje "dostojnih" (xian (2)), pod čijim nadzorom narodi, koji čine osnovu države, mogu samostalno zadovoljiti svoje materijalne potrebe. * B. F Qian fu lun. Komentari. Wang Jipei (1814) // CHCHTSC. T. 8. Peking, 1956; Qian fu lun. Početak. Čl. i traka. PM Ustin, Lin Ling // Ancient Chinese. filozofija. Hanovo doba. M., 1990; ** Yu Bo-wen. V.F. de zhuesueh sisyan (Filozofska misao V.F.) // Gansu cifan dasyuz suebao. 1964. № 1; Qian fu lun tunjian (Pokazivač na "Presude najdubljeg čovjeka"). Taipei, 1968; Liu Shuxun. V. F. // Zhongguo gudai zhumin zhzsiezzya pinzhuan. Xuibian (kritične biografije poznatih filozofa u Kini). Vol. 1. Jinan, 1982; Shigezawa Toshio. Značaj kontradikcija kao što se vidi u ideologiji Wang Fu / Acta Asiatica. 1961. № 2. P. 30 - 9.

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.