I jing

"ZHOU I" "I jing" Najveći autoritativni i izvorni. Manuf. kitova. kanonska. i filozo. literature, koji stoji na čelu kao „trinaest klasika” ( „Shi Jing San”), i „Pyatikanoniya” ( „I Ching”), te je imao temeljni utjecaj na cjelokupni normativne tradicije kulture. Kina, Daleki istok i Jugoistočni. Azija. . Svaki od dva znaka koje čine ime „Charles i” može se shvatiti na barem dva načina: „Zhou” - 1) naziv dinastije koja je vladala Kina od kraja 2 tisuće godina prije Krista .. e. od strane ser. 3 in. Prije Krista. e. , i kronološki. oznaka određene epohe; 2) riječ koja znači "promet, krug, ciklus", "svugdje, svugdje", "pun, iscrpan" i (4) "- 1)" lako, a ne teško "; 2) "promjena, metamorfoza". Prema tome, kombinacija "Zhou i" omogućuje četiri tumačenja: 1) "(Canon) promjena (ere) Zhou"; 2) "Jednostavno (kanon ere) Zhou"; 3) "Sveobuhvatne promjene"; 4) „all-inclusive kružna svjetla (kanon)” (ovdje riječ „kanon” - ekvivalent karaktera jing (1), dio su sinonim za „i dio” misli se na - „I Ching”, „Canon o promjenama”, „Knjiga promjena” , vidi Jing Wei) "Ch. i." uključuje kanonsko. dio (u dva dijela). , očito, u 8 do 7 stoljeća. Prije Krista. e. , tj. zapravo "I Ching" i dio koji komentira, stvaranje. u 6. do 4. stoljeću. Prije Krista. e. , - "i Zhuan" (ili "Shi i" - "deset krila", tj. Sedam komentara-Zhuan, od kojih tri imaju po dva dijela). Specifičnost. Temelj "I Ching" sastoji se, vjerojatno, u kon.2 - početak. 1 tisuće prije Krista. e. 64 heksagrama (gua luches, vidi Gua) - posebna grafika. likovi koji se sastoje od šest složenih značajki dviju vrsta - cjeline i prekida - u svim kombinacijskim mogućnostima. Značajke tumačiti kao znakovi univerzalni miroustroitelnye snaga Yin Yang (odnosno prekida i cijeli) i njihove dvostruke, trostruke kombinacije itd - .. Kao znakova konkretniji. inkarnacije yina i yanga u svim sferama života. Centar za ulogu u ovom sustavu je odigrao osam trigrama (ba gua) - kombinacija triju mogućnosti, brojati kao pola heksagrama komponente i obilježava osam puta set univerzalija: Qian - kreativnost, snagu, nebo, oca; Kun - izvedba, predanost, zemlja, majka; Zhen - uzbuđenje, pokretljivost, grmljavina, prvi sin; Kan - potop, opasnost, voda, drugi sin; Gen - boravak, nepokretnost, planina, treći sin; Xun - profinjenost, penetracija, vjetar (drvo), prva kćer; Lee - spojka, jasnoća, vatra, druga Kći; Dui - dopuštenje, radost, ribnjak, treća kći. Podrijetlo kanonskog. dijelovi "Ch. i." zbog dvije glavne vrste vjerojatnoj praksi - po kornjača školjke, a kosti goveda (Bu) (obrazovyvanie geometrijske simbole.), a na stabljika stolisnika (Ši (7)) (različitu numeričku kombinacija). U "Zhou Li" izvještava da je upotreba u "velikom vračanje" (da Boo) "Primanje tri promjene" (San Zhi fa), "Liang Shan" ( "ganging Mountain"), "Gui Zang" ( „Povratak u riznicu ") i" Ch. i. " U tradiciji „znanosti” I Ching. „- Xue dekretom, naziv povezan s tri varijante proizvoda koji se odnosi na mifich vladari drevne Fuxi (ili ga Shennong slijede), Huang (Shennong nasljednika) i osnivač din ..Zhou - Wen-wang (12-11 stoljeća prije Krista ...) ili s prve tri dinastije - Xia (23 - 16 stoljeća prije Krista ...), Shang (16-11 cc pr .. E.) i Chou (11-3 stoljeće prije Krista). Tekstovi Lien Shana i Gui Zanga smatrani su izgubljenima. Pod pretpostavkom Pi sjedi (19 in.), Konfuciju takvih tekstova kao pisanog teksta, „i Ch.”, Ne postoji i to je samo različita proricanja sustava. Najstariji mantis. prijemi se pretvaraju u "Ch. i." u brojčanim. (vidi Sang-shu-chih-hsue) sustav matematičkih operacija s brojevima i geometrijskim. figure čiji je zadatak "dijeliti svojstva cijele tamne stvari rođenjem" ("Si tsi zhuan", iI, 2). U atribuiranom Konfucije, ali stvarno je nastao, očito, u 5 do 4 stoljeća. Prije Krista. e. komentirajući dio "Ch. i.", Ch. arr. u većini philosophicity dijelu - ( „Podsjetnik povezane riječi”) „Cu logičke Zhuang”, sustav se tretira kao doktrine zatvorene čine 64 est. situacija struktura stalno i ciklički mijenja svijet. Formalizirana priroda operacija s heksagramima i njihovim sastavnim dijelovima omogućila je "Ch." pronaći opću metodologiju. status, funkcionalno sličan na-ing u Europi pripadao „Organon” Aristotela ... U razdoblju Han (3 BC -... 3 u BC ...) pod utjecajem mistične i prirodno-filozofska učenja Inyan chia „Škola novih pisanje "(vidi Jing Xue) i proročanstvo-apokrif. tradicija (Chen Wei) general. Potencijal gama programa realiziran je u maksimalnom povećanju njihove ontologije. referenti i koordinacija sa svim sličnim shemama - "pet elemenata" (u sin (1)), ciklički. i znakovi zodijaka, magija. numeričke figure On i Tuu. Na istoj stanici. e. Jiang Yanshou (1. stoljeće prije Krista) ili Cui Zhuang (1.-2. St.) I Tai Chuan Ching (Canon of the Great Innocence), Jan Xiun (1. stoljeće.Prije Krista. e. - 1 in. br. E.) pokušali su komplicirati numerologiju "Ch. I." ili ga zamijeniti alternativnim sustavom. Međutim, nisu primili opće priznanje, i "Ch. I". zadržao svoj centar, metodološki. i ideološki značaj za konfucijanstvo i taoizam, konačno uspostavljen u trans. zajednica din. Sunce (10-13 stoljeća), kada je nastao neokonfucijanizam. Najvjerodostojniji su prijevodi "Ch. I". na Europi. jezika koje su izvodili J. Legg (engleski, latinski), R. Wilhelm (njemački) i ruski. po. kanonska. dio ("I Ching") od strane Yu. K. Shchutskii. * C. i. zheng i ("Ch. i." u ispravnom tumačenju) // Shi san jing. Vol. 1 - 2. Peking, 1957; Nan Huijin i suradnici (komentar., Trans.). Ch. jin zhu jin i ("Ch. i." s modernim komentarima i trans.). Taipei, 1978; Qu Wanli. Ch. chi shi ("Ch. i." s izvornim tumačenjima). Taipei, 1986; Yi: King (Tr. By J. Legge) / / Sveta knjiga Istoka. Vol. 16. Delhi, 1966; Le Yi: Kralj ou Livre des changements de dynastie des Tsheou. Tr. par P.-L. -F. Philastre. Pt 1 - 2. P., 1975; Wilhelm R. I Ging. Das Bush der Wandlungen. 2 Bde. Jena, 1924. (Engleski prijevod - N.Y., 1950, francuski prijevod - R., 1969); ** Shchutsky Yu. K. Kit. klasični "Knjiga izmjena". M., 1960, 1993. (engleski, trans. - Princ - N.Y., 1979); Kobzev AI Nastava o simbolima i brojevima u kitu. klasična. filozofija. M., 1994; Xu Qintin. I ching yanjou (Issledovanie "Kanona change"). Taipei, 1970; Zhu Vokun. I sueh zheshueh shi (Povijest filozofije "Ch."). Vol. 1 - 2. Peking, 1986 - 88; Liu Dschun. Ch. gailun (Opći pogled na "Ch. i."). Jinan, 1986; Chen Manley. Ch. qian shu (Jednostavna izložba "Ch. i."). Vol. 1 - 4. Šangaj, 1988; časopis "Ch. i. yanjiu" (Issledovanie "Ch. i."). Jinan (objavljen od 1988.); Wilhelm I. Promjena: Osam predavanja o I Chingu. N.Y., 1960; Sung Z. D. Simboli Yi Kinga. N.Y., 1969; Wilhelm H. Raj, Zemlja i Čovjek u Knjizi izmjena. Seattle-L, 1977; Sherril W. A ... Chu W. K. Antologija I Chinga. L., itd. , 1977; Uu Da. I Ching Numerologija: Na temelju Shao Yungove klasične "Plum Blossom Numerology". S. F., 1979; Offermann P. H. Das alte chinesische Orakel i Weisheitsbush I Ging: Konflikte klaren Zweifel liosen.V., 1985. A. I. Kozev

Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. 2009.